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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T05n0220_p0017a03║   大般若波羅蜜多經卷第四
T05n0220_p0017a04║   
T05n0220_p0017a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0017a06║   初 分學觀品第二 之 二
T05n0220_p0017a07║   佛告舍利 子：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0017a08║   蜜多，已能成辦如是功 德。爾時，三千大千世
T05n0220_p0017a09║   界四大天王，皆大歡喜咸作是念：『我等今者
T05n0220_p0017a10║   應以 四鉢奉此菩薩，如昔天王奉先佛鉢。』是
T05n0220_p0017a11║   時，三千大千世 界三十三天、夜摩天、覩史多
T05n0220_p0017a12║   天、樂變化天、他化自在天，皆大歡喜咸作是
T05n0220_p0017a13║   念：『我等皆當供 養恭敬、尊重讚歎如是菩薩，
T05n0220_p0017a14║   令阿素洛兇 黨損減，使諸天眾眷屬增益。』是
T05n0220_p0017a15║   時，三千大千世 界梵眾天、梵輔天、梵會天、大
T05n0220_p0017a16║   梵天、光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天、淨
T05n0220_p0017a17║   天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、
T05n0220_p0017a18║   無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、
T05n0220_p0017a19║   善見天、色究竟天，歡喜欣悅咸作是念：『我等
T05n0220_p0017a20║   當請如是菩薩速證無上正等菩提，轉妙法
T05n0220_p0017a21║   輪饒益一 切。』　「舍利 子！若菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0017a22║   若波羅蜜多，增益六 種波羅蜜多時，彼世 界
T05n0220_p0017a23║   諸善男子、善女人等，若見若聞皆大歡喜咸
T05n0220_p0017a24║   作是念：『我等願為如是菩薩，當作父母、兄 弟、
T05n0220_p0017a25║   姊妹、妻子、眷屬、知識、朋友，因此方便 修 諸善
T05n0220_p0017a26║   業，亦當證得無上菩提。』時，彼世 界四大王眾
T05n0220_p0017a27║   天，乃至色究竟天，若見若聞皆大歡喜咸作
T05n0220_p0017a28║   是念：『我等當作種種方便 ，令是菩薩離非梵
T05n0220_p0017a29║   行，從初 發心乃至成佛常修 梵行。所以 者何 ？
T05n0220_p0017b01║   若染色欲於生梵天尚能為障，況得無上正
T05n0220_p0017b02║   等菩提！』是故菩薩斷欲出家修 梵行者，能得
T05n0220_p0017b03║   無上正等菩提，非不斷者。」　時，舍利 子白佛言：
T05n0220_p0017b04║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩為要當有父母、妻子、諸
T05n0220_p0017b05║   親友耶？」　佛告具 壽舍利 子言：「或有菩薩具 有
T05n0220_p0017b06║   父母、妻子、眷屬而修 菩薩摩訶薩行；或有菩
T05n0220_p0017b07║   薩摩訶薩無有妻子，從初 發心乃至成佛常
T05n0220_p0017b08║   修 梵行不壞童真；或有菩薩摩訶薩方便 善
T05n0220_p0017b09║   巧示受五 欲，厭捨出家修 行梵行，方得無上
T05n0220_p0017b10║   正等菩提。舍利 子！譬如幻師或彼弟子善於
T05n0220_p0017b11║   幻法，幻作種種五 妙欲具 ，於中自恣共相娛
T05n0220_p0017b12║   樂，於意云 何 ？彼幻所作為有實不？」　舍利 子言：
T05n0220_p0017b13║   「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛言：「舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0017b14║   薩亦復如是，為欲成熟諸有情故，方便 善巧
T05n0220_p0017b15║   化受五 欲，實無是事 。然此菩薩摩訶薩於五
T05n0220_p0017b16║   欲中深生厭患，不為五 欲過失所染，以 無量
T05n0220_p0017b17║   門訶毀諸欲：欲為熾火燒身心故，欲為穢惡
T05n0220_p0017b18║   染自他故，欲為魁膾於去、來、今常為害故，欲
T05n0220_p0017b19║   為怨敵長夜伺求作衰損故，欲如草炬，欲如
T05n0220_p0017b20║   苦果，欲如利 劍 ，欲如火聚，欲如毒器，欲如
T05n0220_p0017b21║   幻惑，欲如闇井，欲如詐親、旃茶羅等。舍利
T05n0220_p0017b22║   子！諸菩薩摩訶薩以 如是等無量過門訶毀
T05n0220_p0017b23║   諸欲，既善了 知諸欲過失，寧有真實受諸欲
T05n0220_p0017b24║   事 ！但 為饒益所化有情，方便 善巧示受諸欲。」
T05n0220_p0017b25║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T05n0220_p0017b26║   應行般若波羅蜜多？」　佛告具 壽舍利 子言：「舍
T05n0220_p0017b27║   利 子！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應
T05n0220_p0017b28║   如是觀：『實有菩薩不見有菩薩，不見菩薩名，
T05n0220_p0017b29║   不見般若波羅蜜多，不見般若波羅蜜多名，
T05n0220_p0017c01║   不見行，不見不行。』何 以 故？舍利 子！菩薩自性
T05n0220_p0017c02║   空，菩薩名空。所以 者何 ？色自性空，不由空
T05n0220_p0017c03║   故。色空非色，色不離空，空不離色，色即是
T05n0220_p0017c04║   空，空即是色。受、想、行、識自性空，不由空故。受、
T05n0220_p0017c05║   想、行、識空非受、想、行、識，受、想、行、識不離空，空
T05n0220_p0017c06║   不離受、想、行、識，受、想、行、識即是空，空即是受、
T05n0220_p0017c07║   想、行、識。何 以 故？舍利 子！此但 有名謂為菩提，
T05n0220_p0017c08║   此但 有名謂為薩埵，此但 有名謂為菩提薩
T05n0220_p0017c09║   埵，此但 有名謂之 為空，此但 有名謂之 為色、
T05n0220_p0017c10║   受、想、行、識。如是自性無生、無滅、無染、無淨，菩
T05n0220_p0017c11║   薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多，不見生、不
T05n0220_p0017c12║   見滅、不見染、不見淨。何 以 故？但 假立客名，別
T05n0220_p0017c13║   別 於法而起分別 ；假立客名，隨起言說如如
T05n0220_p0017c14║   言說，如是如是生起執著。菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0017c15║   般若波羅蜜多時，於如是等一 切不見，由不
T05n0220_p0017c16║   見故不生執著。
T05n0220_p0017c17║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0017c18║   蜜多時，應如是觀：『菩薩但 有名，佛但 有名，般
T05n0220_p0017c19║   若波羅蜜多但 有名，色但 有名，受、想、行、識但
T05n0220_p0017c20║   有名；眼處但 有名，耳、鼻、舌、身、意處但 有名；色
T05n0220_p0017c21║   處但 有名，聲、香、味、觸、法處但 有名；眼界但
T05n0220_p0017c22║   有名，耳、鼻、舌、身、意界但 有名；色界但 有名，聲、
T05n0220_p0017c23║   香、味、觸、法界但 有名；眼識界但 有名，耳、鼻、舌、
T05n0220_p0017c24║   身、意識界但 有名；眼觸但 有名，耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0017c25║   觸但 有名；眼觸為緣所生諸受但 有名，耳、鼻、
T05n0220_p0017c26║   舌、身、意觸為緣所生諸受但 有名；地界但 有
T05n0220_p0017c27║   名，水、火、風、空、識界但 有名；因緣但 有名，等
T05n0220_p0017c28║   無間緣、所緣緣、增上緣但 有名，從緣所生諸
T05n0220_p0017c29║   法但 有名；無明但 有名，行、識、名色、六 處、觸、受、
T05n0220_p0018a01║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱但 有名；布施波
T05n0220_p0018a02║   羅蜜多但 有名，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0018a03║   羅蜜多但 有名；內空但 有名，外空、內外空、空
T05n0220_p0018a04║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0018a05║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0018a06║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0018a07║   性自性空但 有名；四念住 但 有名，四正斷、四
T05n0220_p0018a08║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支但 有
T05n0220_p0018a09║   名；空解脫門但 有名，無相、無願解脫門但 有
T05n0220_p0018a10║   名；苦聖諦但 有名，集、滅、道聖諦但 有名；四靜
T05n0220_p0018a11║   慮但 有名，四無量、四無色定但 有名；八 解脫
T05n0220_p0018a12║   但 有名，八 勝處、九次第定、十遍處但 有名；陀
T05n0220_p0018a13║   羅尼門但 有名，三摩地門但 有名；極喜地但
T05n0220_p0018a14║   有名，離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現
T05n0220_p0018a15║   前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地但 有
T05n0220_p0018a16║   名；正觀地但 有名，種性地、第八 地、見地、薄
T05n0220_p0018a17║   地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地
T05n0220_p0018a18║   但 有名；五 眼但 有名，六 神通但 有名；如來十
T05n0220_p0018a19║   力 但 有名，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0018a20║   喜、大捨、十八 佛不共法但 有名；三十二 大士
T05n0220_p0018a21║   相但 有名，八 十隨好但 有名；無忘失法但 有
T05n0220_p0018a22║   名，恒住 捨性但 有名；一 切智但 有名，道相智、
T05n0220_p0018a23║   一 切相智但 有名；一 切智智但 有名，永拔煩
T05n0220_p0018a24║   惱習氣相續但 有名；預流果但 有名，一 來、不
T05n0220_p0018a25║   還、阿羅漢果但 有名，獨覺菩提但 有名，一 切
T05n0220_p0018a26║   菩薩摩訶薩行但 有名，諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0018a27║   但 有名；世 間法但 有名，出世 間法但 有名；有
T05n0220_p0018a28║   漏法但 有名，無漏法但 有名；有為法但 有名，
T05n0220_p0018a29║   無為法但 有名。』　「舍利 子！如我但 有名，謂之 為
T05n0220_p0018b01║   我，實不可得。如是有情、命者、生者、養者、士
T05n0220_p0018b02║   夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使作者、起者、
T05n0220_p0018b03║   使起者、受者、使受者、知者、見者亦但 有名。
T05n0220_p0018b04║   謂為有情乃至見者，以 不可得空故，但 隨世
T05n0220_p0018b05║   俗 假立客名；諸法亦爾，不應執著。是故菩薩
T05n0220_p0018b06║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不見有我乃
T05n0220_p0018b07║   至見者，亦不見有一 切法性。
T05n0220_p0018b08║   「舍利 子！諸菩薩摩訶薩如是修 行甚深般若
T05n0220_p0018b09║   波羅蜜多，除諸佛慧，一 切聲聞、獨覺等慧所
T05n0220_p0018b10║   不能及，以 不可得空故。所以 者何 ？是菩薩摩
T05n0220_p0018b11║   訶薩於名、所名俱 無所得，以 不觀見、無執著
T05n0220_p0018b12║   故。舍利 子！諸菩薩摩訶薩若能如是修 行般
T05n0220_p0018b13║   若波羅蜜多，名善修 行甚深般若波羅蜜多。
T05n0220_p0018b14║   舍利 子！假使汝及大目乾連滿贍部洲，如稻、
T05n0220_p0018b15║   麻、竹、葦、甘蔗林等所有智慧，比行般若波羅
T05n0220_p0018b16║   蜜多一 菩薩摩訶薩智慧，百分不及一 ，千分
T05n0220_p0018b17║   不及一 ，百千分不及一 ，俱 胝分不及一 ，百俱
T05n0220_p0018b18║   胝分不及一 ，千俱 胝分不及一 ，百千俱 胝分
T05n0220_p0018b19║   不及一 ，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺
T05n0220_p0018b20║   曇分亦不及一 。何 以 故？舍利 子！是菩薩摩訶
T05n0220_p0018b21║   薩智慧，能使一 切有情趣般涅槃，一 切聲聞、
T05n0220_p0018b22║   獨覺智慧不如是故。又，舍利 子！修 行般若波
T05n0220_p0018b23║   羅蜜多一 菩薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧，
T05n0220_p0018b24║   一 切聲聞、獨覺智慧不能及故。　「舍利 子！置贍
T05n0220_p0018b25║   部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲，如稻、麻、
T05n0220_p0018b26║   竹、葦、甘蔗林等所有智慧，比行般若波羅蜜
T05n0220_p0018b27║   多一 菩薩摩訶薩智慧，百分不及一 ，千分不
T05n0220_p0018b28║   及一 ，百千分不及一 ，俱 胝分不及一 ，百俱 胝
T05n0220_p0018b29║   分不及一 ，千俱 胝分不及一 ，百千俱 胝分不
T05n0220_p0018c01║   及一 ，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇
T05n0220_p0018c02║   分亦不及一 。何 以 故？舍利 子！是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0018c03║   智慧，能使一 切有情趣般涅槃，一 切聲聞、獨
T05n0220_p0018c04║   覺智慧不如是故。又，舍利 子！修 行般若波羅
T05n0220_p0018c05║   蜜多一 菩薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧，一
T05n0220_p0018c06║   切聲聞、獨覺智慧不能及故。　「舍利 子！置四大
T05n0220_p0018c07║   洲。假使汝及大目乾連滿一 三千大千世 界，
T05n0220_p0018c08║   如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等所有智慧，比行般若
T05n0220_p0018c09║   波羅蜜多一 菩薩摩訶薩智慧，百分不及一 ，
T05n0220_p0018c10║   千分不及一 ，百千分不及一 ，俱 胝分不及一 ，
T05n0220_p0018c11║   百俱 胝分不及一 ，千俱 胝分不及一 ，百千俱
T05n0220_p0018c12║   胝分不及一 ，數分、算分、計分、喻分乃至鄔波
T05n0220_p0018c13║   尼殺曇分亦不及一 。何 以 故？舍利 子！是菩薩
T05n0220_p0018c14║   摩訶薩智慧，能使一 切有情趣般涅槃，一 切
T05n0220_p0018c15║   聲聞、獨覺智慧不如是故。又，舍利 子！修 行般
T05n0220_p0018c16║   若波羅蜜多一 菩薩摩訶薩，於一 日中所修
T05n0220_p0018c17║   智慧，一 切聲聞、獨覺智慧不能及故。　「舍利 子！
T05n0220_p0018c18║   置一 三千大千世 界。假使汝及大目乾連充
T05n0220_p0018c19║   滿十方殑伽 沙等諸佛世 界，如稻、麻、竹、葦、甘
T05n0220_p0018c20║   蔗林等所有智慧，比行般若波羅蜜多一 菩
T05n0220_p0018c21║   薩摩訶薩智慧，百分不及一 ，千分不及一 ，百
T05n0220_p0018c22║   千分不及一 ，俱 胝分不及一 ，百俱 胝分不及
T05n0220_p0018c23║   一 ，千俱 胝分不及一 ，百千俱 胝分不及一 ，數
T05n0220_p0018c24║   分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及
T05n0220_p0018c25║   一 。何 以 故？舍利 子！是菩薩摩訶薩智慧，能使
T05n0220_p0018c26║   一 切有情趣般涅槃，一 切聲聞、獨覺智慧不
T05n0220_p0018c27║   如是故。又，舍利 子！修 行般若波羅蜜多一 菩
T05n0220_p0018c28║   薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧，一 切聲聞、獨
T05n0220_p0018c29║   覺智慧不能及故。」
T05n0220_p0019a01║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！若聲聞乘預流、一
T05n0220_p0019a02║   來、不還、阿羅漢智慧，若獨覺乘智慧，若菩薩
T05n0220_p0019a03║   摩訶薩智慧，若諸如來、應、正等覺智慧，是諸
T05n0220_p0019a04║   智慧皆無差別 ，不相違背，無生無滅，自性皆
T05n0220_p0019a05║   空。若法無差別 、不相違、無生滅、自性空，是
T05n0220_p0019a06║   法差別 既不可得，云 何 世 尊說行般若波羅
T05n0220_p0019a07║   蜜多一 菩薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧，一
T05n0220_p0019a08║   切聲聞、獨覺智慧所不能及？」　佛告具 壽舍利
T05n0220_p0019a09║   子言：「舍利 子！於意云 何 ？修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0019a10║   一 菩薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧、所成勝
T05n0220_p0019a11║   事 ，一 切聲聞、獨覺智慧有此事 不？」　舍利 子言：
T05n0220_p0019a12║   「不也！世 尊！不也！善逝！」　「又，舍利 子！於意云 何 ？修
T05n0220_p0019a13║   行般若波羅蜜多一 菩薩摩訶薩，於一 日中
T05n0220_p0019a14║   所修 智慧，作是念言：『我當修 行一 切相微妙
T05n0220_p0019a15║   智、一 切智、道相智、一 切相智，利 益安樂一 切
T05n0220_p0019a16║   有情。』彼於一 切法覺一 切相已，方便 安立一
T05n0220_p0019a17║   切有情於無餘依般涅槃界，一 切聲聞、獨覺
T05n0220_p0019a18║   智慧有此事 不？」　舍利 子言：「不也！世 尊！不也！善
T05n0220_p0019a19║   逝！」　「又，舍利 子！於意云 何 ？一 切聲聞、獨覺頗能
T05n0220_p0019a20║   作是念：『我當證得無上正等菩提，方便 安立
T05n0220_p0019a21║   一 切有情於無餘依涅槃界。』不？」　舍利 子言：「不
T05n0220_p0019a22║   也！世 尊！不也！善逝！」　「又，舍利 子！於意云 何 ？一 切
T05n0220_p0019a23║   聲聞、獨覺頗能作是念：『我當修 行布施、淨戒、
T05n0220_p0019a24║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；我當修 行殊
T05n0220_p0019a25║   勝四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T05n0220_p0019a26║   覺支、八 聖道支；我當修 行殊勝四靜慮、四無
T05n0220_p0019a27║   量、四無色定；我當修 行殊勝八 解脫、八 勝處、
T05n0220_p0019a28║   九次第定、十遍處；我當修 行殊勝空、無相、無
T05n0220_p0019a29║   願解脫門；我當安住 內空、外空、內外空、空
T05n0220_p0019b01║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0019b02║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0019b03║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0019b04║   性自性空；我當安住 真如、法界、法性、不虛妄
T05n0220_p0019b05║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實
T05n0220_p0019b06║   際、虛空界、不思議界；我當安住 殊勝苦、集、滅、
T05n0220_p0019b07║   道聖諦；我當修 行一 切陀羅尼門、三摩地門；
T05n0220_p0019b08║   我當修 行極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極
T05n0220_p0019b09║   難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法
T05n0220_p0019b10║   雲地；我當圓滿菩薩神通，成熟有情嚴淨佛
T05n0220_p0019b11║   土；我當圓滿五 眼、六 神通；我當圓滿佛十力 、
T05n0220_p0019b12║   四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T05n0220_p0019b13║   八 佛不共法；我當圓滿三十二 大士相、八 十
T05n0220_p0019b14║   隨好；我當圓滿無忘失法、恒住 捨性；我當圓
T05n0220_p0019b15║   滿一 切智、道相智、一 切相智，永拔一 切煩惱
T05n0220_p0019b16║   習氣，證得無上正等菩提，方便 安立無量、無
T05n0220_p0019b17║   數、無邊有情於無餘依涅槃界。』不？」　舍利 子言：
T05n0220_p0019b18║   「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛言：「舍利 子！修 行般若
T05n0220_p0019b19║   波羅蜜多諸菩薩摩訶薩皆作是念：『我當修
T05n0220_p0019b20║   行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T05n0220_p0019b21║   乃至我當永拔一 切煩惱習氣，證得無上正
T05n0220_p0019b22║   等菩提，方便 安立無量、無數、無邊有情於無
T05n0220_p0019b23║   餘依般涅槃界。』
T05n0220_p0019b24║   「舍利 子！譬如螢火無如是念：『我光 能照遍贍
T05n0220_p0019b25║   部洲普令大明。』如是一 切聲聞、獨覺無如是
T05n0220_p0019b26║   念：『我當修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0019b27║   波羅蜜多，乃至我當永拔一 切煩惱習氣，證
T05n0220_p0019b28║   得無上正等菩提，方便 安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0019b29║   有情於無餘依般涅槃界。』舍利 子！譬如日輪
T05n0220_p0019c01║   光 明熾盛，照贍部洲無不周遍，如是修 行般
T05n0220_p0019c02║   若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩常作是念：『我當
T05n0220_p0019c03║   修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0019c04║   多，乃至我當永拔一 切煩惱習氣，證得無上
T05n0220_p0019c05║   正等菩提，方便 安立無量、無數、無邊有情於
T05n0220_p0019c06║   無餘依般涅槃界。』　「以 是故，舍利 子！當知一 切
T05n0220_p0019c07║   聲聞、獨覺所有智慧，比行般若波羅蜜多一
T05n0220_p0019c08║   菩薩摩訶薩，於一 日中所修 智慧，百分不及
T05n0220_p0019c09║   一 ，千分不及一 ，百千分不及一 ，俱 胝分不及
T05n0220_p0019c10║   一 ，百俱 胝分不及一 ，千俱 胝分不及一 ，百千
T05n0220_p0019c11║   俱 胝分不及一 ，數分、算分、計分、喻分乃至鄔
T05n0220_p0019c12║   波尼殺曇分亦不及一 。」
T05n0220_p0019c13║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T05n0220_p0019c14║   能超聲聞、獨覺等地，能得菩薩不退轉地，能
T05n0220_p0019c15║   淨無上佛菩提道？」　佛告具 壽舍利 子言：「舍利
T05n0220_p0019c16║   子！諸菩薩摩訶薩從初 發心修 行布施、淨戒、
T05n0220_p0019c17║   安忍、精進、靜慮、般若、方便 善巧、妙願、力 、智波羅
T05n0220_p0019c18║   蜜多，住 空、無相、無願之 法，即能超過一 切聲
T05n0220_p0019c19║   聞、獨覺等地，能得菩薩不退轉地，能淨無上
T05n0220_p0019c20║   佛菩提道。」　時，舍利 子復白佛言：「世 尊！諸菩薩
T05n0220_p0019c21║   摩訶薩住 何 等地能與一 切聲聞、獨覺作真
T05n0220_p0019c22║   福田？」　佛告具 壽舍利 子言：「舍利 子！諸菩薩摩
T05n0220_p0019c23║   訶薩從初 發心修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0019c24║   慮、般若、方便 善巧、妙願、力 、智波羅蜜多，住 空、
T05n0220_p0019c25║   無相、無願之 法，乃至安坐妙菩提座，常與一
T05n0220_p0019c26║   切聲聞、獨覺作真福田。何 以 故？舍利 子！以 依
T05n0220_p0019c27║   菩薩摩訶薩故，一 切善法出現世 間，謂依菩
T05n0220_p0019c28║   薩摩訶薩故，有十善業道、五 近事 戒、八 近住
T05n0220_p0019c29║   戒、四靜慮、四無量、四無色定、施性福業事 、
T05n0220_p0020a01║   戒性福業事 、修 性福業事 等出現世 間；又依
T05n0220_p0020a02║   菩薩摩訶薩故，有四念住 、四正斷、四神足、五
T05n0220_p0020a03║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支、空、無相、無願解
T05n0220_p0020a04║   脫門、苦、集、滅、道聖諦等出現世 間；又依菩薩
T05n0220_p0020a05║   摩訶薩故，有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0020a06║   波羅蜜多出現世 間，有內空、外空、內外空、
T05n0220_p0020a07║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0020a08║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0020a09║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T05n0220_p0020a10║   性空、無性自性空出現世 間，有一 切法真如、
T05n0220_p0020a11║   法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
T05n0220_p0020a12║   生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界出
T05n0220_p0020a13║   現世 間，有八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處
T05n0220_p0020a14║   出現世 間，有一 切陀羅尼門、三摩地門、菩薩
T05n0220_p0020a15║   十地出現世 間，有五 眼、六 神通出現世 間，有
T05n0220_p0020a16║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0020a17║   大捨、十八 佛不共法出現世 間，有無忘失法、
T05n0220_p0020a18║   恒住 捨性出現世 間，有一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0020a19║   相智出現世 間，有成熟有情、嚴淨佛土等無
T05n0220_p0020a20║   量、無數、無邊善法出現世 間。　「由有如是諸善
T05n0220_p0020a21║   法故，世 間便 有剎帝利 大族、婆羅門大族、長
T05n0220_p0020a22║   者大族、居士大族；由有如是諸善法故，世 間
T05n0220_p0020a23║   便 有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多
T05n0220_p0020a24║   天、樂變化天、他化自在天；由有如是諸善法
T05n0220_p0020a25║   故，世 間便 有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵
T05n0220_p0020a26║   天、光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天、淨天、
T05n0220_p0020a27║   少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無
T05n0220_p0020a28║   量廣天、廣果天、無想有情天、無繁天、無熱
T05n0220_p0020a29║   天、善現天、善見天、色究竟天；由有如是諸善
T05n0220_p0020b01║   法故，世 間便 有空無邊處天、識無邊處天、無
T05n0220_p0020b02║   所有處天、非想非非想處天；由有如是諸善
T05n0220_p0020b03║   法故，世 間便 有預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺；
T05n0220_p0020b04║   由有如是諸善法故，世 間便 有菩薩摩訶薩
T05n0220_p0020b05║   及諸如來、應、正等覺。」
T05n0220_p0020b06║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩為
T05n0220_p0020b07║   復須報施主 恩不？」　佛告具 壽舍利 子言：「舍利
T05n0220_p0020b08║   子！諸菩薩摩訶薩不復須報諸施主 恩。何 以
T05n0220_p0020b09║   故？已多報故。所以 者何 ？舍利 子！諸菩薩摩訶
T05n0220_p0020b10║   薩為大施主 施諸有情無量善法，謂施有情
T05n0220_p0020b11║   十善業道、五 近事 戒、八 近住 戒、四靜慮、四無
T05n0220_p0020b12║   量、四無色定、施戒修 性、三福業事 ，又施有情
T05n0220_p0020b13║   四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T05n0220_p0020b14║   支、八 聖道支、空、無相、無願解脫門、苦、集、滅、道
T05n0220_p0020b15║   聖諦，又施有情布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0020b16║   若、方便 善巧、妙願、力 、智波羅蜜多，又施有情
T05n0220_p0020b17║   內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T05n0220_p0020b18║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0020b19║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T05n0220_p0020b20║   空、無性空、自性空、無性自性空，又施有情一
T05n0220_p0020b21║   切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0020b22║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0020b23║   思議界，又施有情八 解脫、八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0020b24║   十遍處，又施有情陀羅尼門、三摩地門、菩薩
T05n0220_p0020b25║   十地，又施有情五 眼、六 神通，又施有情如來
T05n0220_p0020b26║   十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0020b27║   捨、十八 佛不共法，又施有情無忘失法、恒住
T05n0220_p0020b28║   捨性，又施有情一 切智、道相智、一 切相智，又
T05n0220_p0020b29║   施有情布施、愛語、利 行、同事 ，成熟有情、嚴淨
T05n0220_p0020c01║   佛土方便 善巧，又施有情預流、一 來、不還、阿
T05n0220_p0020c02║   羅漢果、獨覺菩提，又施有情一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0020c03║   薩行、諸佛無上正等菩提。　「舍利 子！諸菩薩摩
T05n0220_p0020c04║   訶薩施諸有情如是等類無量、無數、無邊善
T05n0220_p0020c05║   法，故說菩薩為大施主 。由此已報諸施主 恩，
T05n0220_p0020c06║   是真福田生長勝福。」
T05n0220_p0020c07║   　　　初 分相應品第三之 一
T05n0220_p0020c08║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0020c09║   多菩薩摩訶薩，與何 法相應故，當言與般若
T05n0220_p0020c10║   波羅蜜多相應？」　佛告具 壽舍利 子言：「舍利 子！
T05n0220_p0020c11║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與色空相
T05n0220_p0020c12║   應故，當言與般若波羅蜜多相應；與受、想、行、
T05n0220_p0020c13║   識空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍
T05n0220_p0020c14║   利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼
T05n0220_p0020c15║   處空相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與
T05n0220_p0020c16║   耳、鼻、舌、身、意處空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0020c17║   蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩
T05n0220_p0020c18║   摩訶薩，與色處空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0020c19║   蜜多相應；與聲、香、味、觸、法處空相應故，當言
T05n0220_p0020c20║   與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波
T05n0220_p0020c21║   羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼界空相應故，當言
T05n0220_p0020c22║   與般若波羅蜜多相應；與耳、鼻、舌、身、意界空
T05n0220_p0020c23║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！
T05n0220_p0020c24║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與色界空
T05n0220_p0020c25║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與聲、香、
T05n0220_p0020c26║   味、觸、法界空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0020c27║   相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶
T05n0220_p0020c28║   薩，與眼識界空相應故，當言與般若波羅蜜
T05n0220_p0020c29║   多相應；與耳、鼻、舌、身、意識界空相應故，當言
T05n0220_p0021a01║   與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波
T05n0220_p0021a02║   羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼觸空相應故，當言
T05n0220_p0021a03║   與般若波羅蜜多相應；與耳、鼻、舌、身、意觸空
T05n0220_p0021a04║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！
T05n0220_p0021a05║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與眼觸為
T05n0220_p0021a06║   緣所生諸受空相應故，當言與般若波羅蜜
T05n0220_p0021a07║   多相應；與耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空
T05n0220_p0021a08║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！
T05n0220_p0021a09║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與地界空
T05n0220_p0021a10║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與水、火、
T05n0220_p0021a11║   風、空、識界空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0021a12║   相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶
T05n0220_p0021a13║   薩，與因緣空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0021a14║   相應；與等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣
T05n0220_p0021a15║   所生諸法空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0021a16║   相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶
T05n0220_p0021a17║   薩，與無明空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0021a18║   相應；與行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死
T05n0220_p0021a19║   愁歎苦憂惱空相應故，當言與般若波羅蜜
T05n0220_p0021a20║   多相應。
T05n0220_p0021a21║   「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與
T05n0220_p0021a22║   布施波羅蜜多空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0021a23║   蜜多相應；與淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0021a24║   蜜多空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
T05n0220_p0021a25║   「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與
T05n0220_p0021a26║   內空相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與
T05n0220_p0021a27║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0021a28║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T05n0220_p0021a29║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0021b01║   性空、自性空、無性自性空相應故，當言與般
T05n0220_p0021b02║   若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0021b03║   多菩薩摩訶薩，與真如空相應故，當言與般
T05n0220_p0021b04║   若波羅蜜多相應；與法界、法性、不虛妄性、不
T05n0220_p0021b05║   變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T05n0220_p0021b06║   空界、不思議界空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0021b07║   蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩
T05n0220_p0021b08║   摩訶薩，與四念住 空相應故，當言與般若波
T05n0220_p0021b09║   羅蜜多相應；與四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0021b10║   等覺支、八 聖道支空相應故，當言與般若波
T05n0220_p0021b11║   羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩
T05n0220_p0021b12║   薩摩訶薩，與苦聖諦空相應故，當言與般若
T05n0220_p0021b13║   波羅蜜多相應；與集、滅、道聖諦空相應故，當
T05n0220_p0021b14║   言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若
T05n0220_p0021b15║   波羅蜜多菩薩摩訶薩，與十善業道空相應
T05n0220_p0021b16║   故，當言與般若波羅蜜多相應；與五 近事 戒、八
T05n0220_p0021b17║   近住 戒空相應故，當言與般若波羅蜜多相
T05n0220_p0021b18║   應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0021b19║   與施性福業事 空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0021b20║   蜜多相應；與戒性、修 性福業事 空相應故，當
T05n0220_p0021b21║   言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若
T05n0220_p0021b22║   波羅蜜多菩薩摩訶薩，與四靜慮空相應故，
T05n0220_p0021b23║   當言與般若波羅蜜多相應；與四無量、四無
T05n0220_p0021b24║   色定空相應故，當言與般若波羅蜜多相應。
T05n0220_p0021b25║   「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與
T05n0220_p0021b26║   八 解脫空相應故，當言與般若波羅蜜多相
T05n0220_p0021b27║   應；與八 勝處、九次第定、十遍處空相應故，當
T05n0220_p0021b28║   言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若
T05n0220_p0021b29║   波羅蜜多菩薩摩訶薩，與空解脫門空相應
T05n0220_p0021c01║   故，當言與般若波羅蜜多相應；與無相、無願
T05n0220_p0021c02║   解脫門空相應故，當言與般若波羅蜜多相
T05n0220_p0021c03║   應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0021c04║   與一 切陀羅尼門空相應故，當言與般若波
T05n0220_p0021c05║   羅蜜多相應；與一 切三摩地門空相應故，當
T05n0220_p0021c06║   言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若
T05n0220_p0021c07║   波羅蜜多菩薩摩訶薩，與極喜地空相應故，
T05n0220_p0021c08║   當言與般若波羅蜜多相應；與離垢地、發光
T05n0220_p0021c09║   地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T05n0220_p0021c10║   地、善慧地、法雲地空相應故，當言與般若波
T05n0220_p0021c11║   羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩
T05n0220_p0021c12║   薩摩訶薩，與五 眼空相應故，當言與般若波
T05n0220_p0021c13║   羅蜜多相應；與六 神通空相應故，當言與般
T05n0220_p0021c14║   若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0021c15║   多菩薩摩訶薩，與佛十力 空相應故，當言與
T05n0220_p0021c16║   般若波羅蜜多相應；與四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0021c17║   大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法空相應
T05n0220_p0021c18║   故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行
T05n0220_p0021c19║   般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與三十二 大士
T05n0220_p0021c20║   相空相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與
T05n0220_p0021c21║   八 十隨好空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0021c22║   相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶
T05n0220_p0021c23║   薩，與無忘失法空相應故，當言與般若波羅
T05n0220_p0021c24║   蜜多相應；與恒住 捨性空相應故，當言與般
T05n0220_p0021c25║   若波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0021c26║   多菩薩摩訶薩，與一 切智空相應故，當言與
T05n0220_p0021c27║   般若波羅蜜多相應；與道相智、一 切相智空
T05n0220_p0021c28║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！
T05n0220_p0021c29║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與一 切智
T05n0220_p0022a01║   智空相應故，當言與般若波羅蜜多相應；與
T05n0220_p0022a02║   永拔一 切煩惱習氣空相應故，當言與般若
T05n0220_p0022a03║   波羅蜜多相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0022a04║   菩薩摩訶薩，與預流果空相應故，當言與般
T05n0220_p0022a05║   若波羅蜜多相應；與一 來、不還、阿羅漢果、獨
T05n0220_p0022a06║   覺菩提空相應故，當言與般若波羅蜜多相
T05n0220_p0022a07║   應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0022a08║   與一 切菩薩摩訶薩行空相應故，當言與般
T05n0220_p0022a09║   若波羅蜜多相應；與諸佛無上正等菩提空
T05n0220_p0022a10║   相應故，當言與般若波羅蜜多相應。　「舍利 子！
T05n0220_p0022a11║   修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，與我空相
T05n0220_p0022a12║   應故，當言與般若波羅蜜多相應；與有情、命
T05n0220_p0022a13║   者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、
T05n0220_p0022a14║   作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知
T05n0220_p0022a15║   者、見者空相應故，當言與般若波羅蜜多相
T05n0220_p0022a16║   應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0022a17║   與如是等空相應故，當言與般若波羅蜜多
T05n0220_p0022a18║   相應。　「舍利 子！修 行般若波羅蜜多菩薩摩訶
T05n0220_p0022a19║   薩，與如是等空相應時，不見色若相應、若不
T05n0220_p0022a20║   相應，不見受、想、行、識若相應、若不相應。何 以
T05n0220_p0022a21║   故？舍利 子！是菩薩摩訶薩不見色若是生法、
T05n0220_p0022a22║   若是滅法，不見受、想、行、識若是生法、若是滅
T05n0220_p0022a23║   法；不見色若是染法、若是淨法，不見受、想、行、
T05n0220_p0022a24║   識若是染法、若是淨法。舍利 子！是菩薩摩訶
T05n0220_p0022a25║   薩不見色與受合，不見受與想合，不見想與
T05n0220_p0022a26║   行合，不見行與識合。何 以 故？舍利 子！無有少
T05n0220_p0022a27║   法與少法合，本性空故。所以 者何 ？舍利 子！諸
T05n0220_p0022a28║   色空，彼非色；諸受、想、行、識空，彼非受、想、行、識。
T05n0220_p0022a29║   何 以 故？舍利 子！諸色空，彼非變礙相；諸受空，
T05n0220_p0022b01║   彼非領納相；諸想空，彼非取像 相；諸行空，彼
T05n0220_p0022b02║   非造作相；諸識空，彼非了 別 相。何 以 故？舍利
T05n0220_p0022b03║   子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是
T05n0220_p0022b04║   色；受、想、行、識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、
T05n0220_p0022b05║   行、識即是空，空即是受、想、行、識。何 以 故？舍利
T05n0220_p0022b06║   子！是諸法空相，不生不滅、不染不淨、不增不
T05n0220_p0022b07║   減、非過去非未來非現在。　「舍利 子！如是空
T05n0220_p0022b08║   中無色，無受、想、行、識；無地界，無水、火、風、空、識
T05n0220_p0022b09║   界；無眼處，無耳、鼻、舌、身、意處；無色處，無聲、香、
T05n0220_p0022b10║   味、觸、法處；無眼界，無耳、鼻、舌、身、意界；無色界，
T05n0220_p0022b11║   無聲、香、味、觸、法界；無眼識界，無耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0022b12║   識界；無眼觸，無耳、鼻、舌、身、意觸；無眼觸為緣
T05n0220_p0022b13║   所生諸受，無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；
T05n0220_p0022b14║   無無明生，無無明滅，無行、識、名色、六 處、觸、受、
T05n0220_p0022b15║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱生，無行乃至老
T05n0220_p0022b16║   死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道聖諦；
T05n0220_p0022b17║   無得，無現觀；無預流，無預流果；無一 來，無
T05n0220_p0022b18║   一 來果；無不還，無不還果；無阿羅漢，無阿羅
T05n0220_p0022b19║   漢果；無獨覺，無獨覺菩提；無菩薩，無菩薩
T05n0220_p0022b20║   行；無佛，無佛菩提。舍利 子！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0022b21║   多菩薩摩訶薩，與如是等法相應故，當言與
T05n0220_p0022b22║   般若波羅蜜多相應。
T05n0220_p0022b23║   大般若波羅蜜多經卷第四